题记：樊一魁大师一生为传承洪洞通背拳做出了巨大的贡献，为推广洪洞通背拳及通背器械一生两次著书立说。他先于民国八年五月（1919年）出版《忠义拳图》，这一年大师61岁，已是花甲老人。民国十一年（1922年），他再版此书。更为难得的是，经过14年的整理，樊一魁大师将洪洞通背拳整理成册出版，现被国家体育总局珍藏。
    记者王隰斌

    花甲之年 整理拳谱出书

    樊一魁(1858——1952年秋)是洪洞县万安镇高公村人，系汉代名将四世午阳侯樊哙第67代嫡孙。他的父亲樊维垣19世纪中叶在山东省陵县经商。那时，樊维垣的生意越做越大，终成一方绅士，在山东名声大振，在商界好友们的劝导下，政界要员们的提携下，慷慨捐资“捐”了个县长，成为陵县县长，既在商界，又在政界，有官有钱，威风凛凛，这就是高公村当地群众传了百余年的樊门“文武”二县长的“文县长”。
    1858年，樊一魁在山东出生。樊家添丁，更是喜上加喜。
    但樊一魁年幼时身体瘦小孱弱，读书天赋也不强，走路也不稳，母亲为了使儿子身体强壮，便请了一个当地有名的拳师授拳，5岁起便习文弄武。樊一魁很能吃苦，每天起早贪黑习文练武，刀枪剑戟无所不能，随着年龄增长经常往返于山东、山西老家之间，后又拜    万安通背名师杨如梅、乔柏二位高手学习一百单八势，通背拳，行拳缠拳，通背散打，枪、戟、剑、刀、鞭、棍、锏、斧、虎头钩、凤翅镰等各种器械，真是十八般武艺样样精通，深得二位高师真传和钟爱。
    民国初年，樊一魁在山东、山西、安徽、察哈尔、河北等省都传授过通背拳。鉴于当时的客观条件，军阀混战，民不聊生，樊一魁大师将书名定为《忠义拳图》。
    1942年、1943年，已是耄耋之年的樊一魁在国难年月，在阎锡山的安排下，在蒲县行署机关传授武术。当时有一秘书叫马金彪的人每天组织大家跟樊一魁学习拳术，樊老先生亲授，一招一式非常到位。
    可樊一魁并不满足，直到解放后奔走于汾河两岸，向民众传授武术与器械的练法，竭尽全力将自己的毕生所学传给后人，将洪洞通背拳的根深深扎入洪洞这方沃土。
   

    后辈努力 弘扬中华武术

    日前，记者采访万安镇一位颇有名望的老拳师杜金子时，他拿出了一整套《忠义拳图稿本》。时隔数日，记者在万安镇高公村又见到了樊一魁的嫡孙樊洪茂老人，他让记者目睹了出版前《忠义拳图稿本》的原稿，实在令人震撼。
    樊一魁大师在1936年写的引言中介绍“中国拳术发源于战国时代，迄孙龎以来，汉、魏、唐、宋世有传者，皆口传心授，隐秘其法，曾无著书可考……将珍贵价值之拳术失其庐山真面目。自海禁（指1840年鸦片战争）大开以来，我国贫弱之象岌岌可危，然（而）救贫之策非生产莫能富，拯（救）弱（者）之谋非武力莫能强。”引言中关于身体强壮与经济强盛的关系分析的富有哲理，让人耳目一新。
    樊一魁大师在引言中说，他自幼练习拳术，一生无所建树，如今年老借消暑期间，将平生所学，择重要部分著作成书，有枪、刀、剑、戟等，各选几招，有图有注解可阅，可作为入门者（教材），愿年轻人看着书静心揣研，举一反三、闻一知十。该书本着公道主义，目的是普及全社会群众。“艺在我身，德及于人，社会因之而    生色，国家因之而强盛，方不负编者之愚意”从中可以窥出大师忧国忧民之情怀。落款为“民国二十五年桂月朔辰樊一魁识”。
    原稿中写的“又叙”，拳术功能普及于社会是一项浩大的工程，首推学习拳术的应该是学生和军人，学生是国家的主力，社会的中坚力量。如果能初、高中阶段学习通背拳，也学到了知识，学到了武艺强健了身体。学生又是军人的后备力量，有强健的身体和超群的武艺，可为国建功立业，成为改造国家的主力军。
    1936年，大师樊一魁年近耄耋之年，当年8月在连云古洞中，乔岗为《忠义拳图》写了卷头叙言，从中可以看出乔岗也是行家。“丙子夏，高公村樊一魁先生持其所著之忠义拳书示予浏览，一过见其图式正确，注解祥明，诚拳艺界之明星也。”乔岗高度赞扬大师“先生竭毕生之所学，不愿韫椟之藏，竟然慷慨献出，以饷社会”，是“打破神秘艺术幕之主力先锋”，不留余地，让国粹展现于社会，在中国处于危急存亡之秋，值此发扬奇技，普及社会，是救亡国存的良剂，何愁不能强国不能除患。
   

    《忠义拳图》出版广受好评

    时隔十余年，樊一魁再次著书立说《忠义拳图稿本》，这一次不是一本而是八卷，这在当时是轰动一时的新闻，在洪洞通背拳的传承和发展史上可谓是里程碑。这一套《忠义拳图稿本》由洪洞荣义堂书馆石印行印刷，书中韩復榘、赵戴文、阎锡山、宋哲元、刘镇华、刘汝明、易懋煊等人题词和序的确出现在该套丛书中。
    该套丛书中，山东省主席韩復榘的题词：教忠最义救国济时，拳拳服膺而弗失之”。山西省主席赵戴文的题词：民族精神。”当时，中央军事委员会副委员长阎锡山的题词：积健为雄。”冀察委员会委员长宋哲元题词：樊君一魁忠义拳图。
    察哈尔省主席刘镇华题词：一试身手。”安徽省主席刘汝明题词：发扬国术。”《忠义拳图稿本》卷三，由当时洪洞县知事易懋煊作序，时间是民国十七年七月，文中说道：樊君本数十年之研究不秘所长博爱为怀，其品行诚有超乎寻常侪辈也，正拟付印分发，各村俾资练习，兹奉国民政府内政部训令饬各省民政厅、县、市、政府公安局训练国术以保种救国之基础，则人民练习更为不可缓之图，是编明白易晓人手一册，即可按图而习，不必另求师承用特付印分发各村俾人民及保卫团认真操练，养成健全之体格，增进奋斗之毅力，于国于民岂云小补。”根据上述名人与领导人题词，序言所倡，可见大师在武术史上的功绩。
    这次出版发行，樊一魁大师对自己的“序”作了修改，将“形容枯寂，寸步难易，母恐无生理，削木剑一枝为儿戏，日每胡刺乱劈，意作鸿门之舞，数月间，精神倍增，渐有生机”等删去。这次的出版，引起山西、山东两省的高度关注。
    樊一魁大师一生致力于    武术研究，武术传授，七十余年如一日，时值民族危亡，西方列强凌辱，日寇侵华，国难当头之期，大师始终强调积极传播所学武术。为了使国民习拳心齐，练拳志坚，洪洞通背拳出版时、传授时都定为《忠义拳图》。他传授通背拳从不说老小，不说场合，不说身份，只要是爱国之男女均于传授。
    尤其强调忠义二字，不忠不义之人不可传，贪酒贪色贪赌之人不可传。书中武术编辑大意，编辑要言十二条讲清了习武的意义和重要性。书中武德解释，提出忠、孝、义、勇、知、仁、谦、和八字之主张，并有明确说明；书中武戒之规律提出四戒：即戒妒嫉、戒争斗、戒贪色、戒酗酒，必须以此武戒为习武人的金科玉律。他始终贯穿忠义，爱国，爱拳这种至高无上的品德来授拳。
    上世纪三、四十年代，樊一魁已是桃李满天下，当时仅万安地区就有王逢祥、辛生武、杨连升、崔怀章、孔学义、张金榜、邓宝卿、樊世杰等弟子。河东名师焦登榜、范作舟、瓮万荣、张金榜等经常邀请樊老先生授拳传艺，人品之好，武艺之高深得大家钦佩和拥戴。洪洞知事易懋煊明确表态，要将此拳图发至各村，甚至“人手一册”，可见此书在民间的传播作用甚广。
    据调查，现在霍州、汾西、灵石、蒲县、临汾、运城、河津、临猗、太原、侯马等地都有许多习练者，传播者以《忠义拳图稿本》八本为教材，进行演练。河南温县１９代传人见到此书与他们所练陈式太极进行比较，歌诀相同，总论相同，方知根在洪洞，每年都有武术家来寻根、求学。上世纪八十年代中期，全国进行武术挖掘整理工作，《忠义拳图稿本》八卷珍藏本，由国家体委（现国家体育总局）成套珍藏。