作者乔忠延

　　走向文明的垂拱而治

　　当时，既注重对普通平民的教化，更重视对青少年的教化。为此，他还创设了最初的学校。《中国文化史》写道：唐、虞帝国之官，司教育者有二职，盖一司普通教育，一司专门教育也。普通教育专重理论……其施教之法不可考。专门教育则有学校，其学校曰庠，亦曰米廪。”这说明那时的学校叫做庠，或者米廪。查考米廪，是古代的粮仓。庠，是养老的地方。《礼记·明堂位》说：米廪，有虞氏之庠也。”这有道理，有虞氏将粮仓作为养老的地方，首先保证了老者不愁食物。

　　《礼记·王制》又说：有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。”那时老人有朝臣，有平民，将朝臣的老者养在上庠，将平民的老者养在下庠。这些老者都是历尽世事，颇有经验的人，供养着白吃饭岂不可惜?于是，便将孩童召集于此，请这些长老为之传授经验。如此一来，米廪也好，庠也罢，就兼而有了两种用项，即养老的作用未变，又加了传授技术的功能。古代的专门学校就这么应运而生。

　　至于如何教育青少年，我们可以从《尚书·舜典》中舜和夔的对话中去感悟：帝曰：夔!命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。’夔曰：‘於!予击石拊石，百兽率舞。’”大意是，舜说，夔!我任命你担任乐正，教导青少年，使他们正直而温和，宽大而谨慎，刚毅不粗暴，简约不傲慢。诗是思想志向的表达，歌是个人情感的语言，宫、商、角、徵、羽，这五声依照思想情感咏唱，韵律要与声音和谐。如果八类乐器演奏的声音都很一致，不互相搞乱秩序，那么，神和人都会与之相谐而歌。

　　夔按照虞舜的指示，敲击石磬，使各种野兽都随着节奏舞蹈。

　　夔是乐正，也负责教育后代，他击打石头，百兽就随即起舞。显然，那时的驯兽还发展不到这种程序。他所说的兽，是化妆的，是那些演艺的青少年。他们按夔的教导，随他的节奏，起舞而歌，这可以说是那时音乐课程的体现。当然，这音乐课不是为了演艺，而是为陶冶青少年的性情，为了使他们“直而温，宽而栗，则而无虐，简而无傲”，提高他们的礼仪风尚。

　　《中国教育思想史》这么评价那时的社会教化现象：它表明，教育已开始成为一种专门的人类社会实践活动，显示了华夏民族早期教育实践水平的飞跃。教育实践水平的提高也意味着教育认识水平的提高。尧舜时代的传说反映人们更自觉地认识了教育的作用，而主动地去加以实施。