作者乔忠延

　　走向文明的垂拱而治

　　垂拱而治分为两个层次。首先是垂衣裳而治。有人研究过“衣”字，说下面本是个北字，等于说最先穿衣服的是北方人，是上古时期的中原人。这固然是因为北方天寒，需要穿衣，还因为大家开始懂得羞耻。千万不要小看了羞耻，这曾经是中国传统道德十分看重的东西。过去，人们骂人喜欢说“王八”，王八是乌龟的俗称。乌龟是长寿的，怎么王八是骂人呢?其实，人们骂的不是这个“王八”，而是“忘八”。忘八是什么意思?古代做人必须奉行八个字：忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻。耻，就是羞耻。忘八，也就是忘了这第八个字：耻。等于说，此人不知道羞耻，这岂不是最深刻的责骂吗?回想当时的象刑，无外是两种作用：一是惩罚犯人，让他们明白错误，弃旧图新;二是告诫世人，千万不要误入犯罪的歧图，要以他们为鉴。这正如《荀子·议兵》所说：古者帝尧之治天下也，盖杀一人，刑二人，而天下治”的道理。杀一是为了警百，刑二也是为了警百。换言之，杀是为了不杀，刑是为了不刑。这刑罚是建立在道德教化基础上的，所以，画地为牢般的象刑，才行之有效，才不会形同虚设。

　　再就是拱。拱是拱手胸前，揖礼敬拜，也就是知礼仪的行为。对于那时的礼仪，《尚书·舜典》明确写道：慎徽五典，五典克从”。五典的内容是：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，这不仅是当时的道德标准，也成为我国社会长期流行的五种美德。只有美德标准不行，还要大力推广。

　　《淮南子·修务训》写道：“尧立孝慈仁爱，使民如子弟。西教沃民，东至黑齿，北抚幽都，南道交趾。”那个时候教化的范围很大，西到沃民之地，东至黑齿之国，北面到了幽都，南面到了今日的越南。