作者乔忠延

    道教圣地云丘山

    云丘山能成为如此规模盛大的道教圣地，和宋元两代道教的兴盛不无关系。

    道教是我国的本土宗教，长期的发展过程中出现过不同门派。金代以后，在山西影响最大的是全真教派，此派在平阳地区分外活跃。

    全真教的创始人是王重阳。他倡导“清净无为”“慈俭不争”无为而治”，摒弃了迷信妖术，减弱了虚妄诡秘，不少希望避世的北方士人争相追随。一时间，全真教风靡城乡，成为北方地区道教的主流，平阳更是追随者众多。王重阳有7个最负盛名的弟子，其中之一就是长春子丘处机。在7个弟子中，丘处机名气最大。

    成吉思汗兴兵后，于金兴定三年（公元1219年），专门派出特使刘仲禄迎请丘处机前去传教。历经4年多的长途跋涉，丘处机到达上都，成吉思汗隆重欢迎，待为上宾。其时，蒙古军烧杀抢掠，靠暴力征服天下。丘处机婉言劝导成吉思汗，应戒杀，怀道德，以敬天爱民的之心平定天下。成吉思汗听得很为信服，将其尊为“神仙”。让丘处机跟随身边，参预政事。这在一定程度上减轻了蒙古军的血腥暴力。丘处机返回燕京后，蒙古统治者为他修筑道观，赐名长春宫。丘处机也缘此被尊为“长春真人”。

    此时，活跃在平阳一带的是丘处机的弟子虚静大师孙志坚。据云丘山《重修玉莲洞碑》中记载：元宪宗八年（公元1258年），重修的玉莲洞就是孙志坚传教的道场。碑文写道：近有我正、纯二祖启迪仙范于前，重阳二师绍隆真风于后，暨乎长春国师，应明诏、历方辙、环夷夏，教被中外，神栖燕镇，法嗣宗支广矣大矣。

    绰负枝嗣高弟子孙老先生开阐化习，全真正教尚梗涩于人伦耳目。自北而南，实由平阳孙老先生始道其源也。次后，三晋士民方得根熟。”这里所说的正、纯二祖，是指全真教创立后被尊为道统始祖的钟离权和吕洞宾。钟离权号为正阳，吕洞宾号为纯阳。至于重阳二师，是指全真派的创立者王重阳和王少阳。长春国师，是指丘处机。“应明诏、历方辙、环夷夏，教被中外”，显然是指丘处机谒见成吉思汗。孙老先生乃长春国师的高弟子，也就是孙志坚。他在此静心修道，竭力布道。

    而且，他的嫡传弟子、翼城县白马村人吕志忠多年跟随于他，就在玉莲洞成道。

    修炼得道的不止一人，云丘山的绝壁断崖上，到处有道士修炼的洞穴。