文化的思考

　　陶寺从大局上看，虽然地理偏远，但在崇山以西，汾河以东，这一地区却是大村，形成了以它为中心的经济贸易和文化交流中心，促成了这里的某一时段地区性的繁荣，从文化的角度，去看这些寺庙及其他建筑，可以看出人们对文化的崇尚。

　　比如说某地的“十景”“八景”，应是中国城市的一种特殊的文化现象，是历史文化和当代文化嬗变的结晶。而陶寺的“十景”，以建筑之胜而闻名，以传说之美而著称。如“前门大街”，因此处地名叫前门，百米之内有着数十家作坊店铺，即用北京商业繁荣的前门，来比喻陶寺一地的商贾云集、店铺林立，反映了当时人们浓厚的商业意识；如神奇美妙的“坐井观天”，是说孔庙门外西边有一水井，深五丈余，井口乃一石盘凿口而成，传说一女因反抗封建婚姻，殉情跳下，人未伤，衣未湿，望天月圆星闪，遂歌之。后人们看井，总能看到一美女井下观天，奇也、妙也，多么美好的传说！还有人们祈福避祸的“万人福伞”，是一株横枝苍劲、虬龙盘旋、探身文昌阁高地崖外的数百年古柏。家长为了小孩健康成长，常常给孩子脖子上带上红项圈，十二岁以后便挂在这棵古柏上祈求吉祥平安，前途无量；在关帝庙南的天池东边，有一依池而建的楼阁，山墙中开一月亮窗，探身窗外，只见天上月亮，水中月窗，窗中倩影，相映成趣，影影绰绰，朦朦胧胧，是为“水中观月”；有关帝楼与古戏台相对而成的“楼台相会”；还有为人们看戏庇荫遮阳的“千年古槐”等。十景涉及商贸、民俗、风景、传说，反映了人们对美好事物的追求，体现了陶寺文化、文明的发展进程。

　　再看看陶寺的孔庙，也称文庙。过去的州府县衙的所在地才有孔庙，而陶寺就有两个，其中一个雕有孔子像，也可见人们对文化的重视。

　　还有前边说过的陶寺的17个城门楼阁，每个楼阁都有神像，大都供奉着龙王、财神、文昌帝君等神灵，这些楼阁是附近人们为求给本地人家带来好运而集资修建的。有受访者说，比如哪个文昌阁，旁边的住户出过几个秀才、几个举人，哪个财神楼常敬香的人都光景殷实等，同样可见人们的文化意识。以笔者看来，包括关帝庙、东岳庙、玉皇庙的舞台等，实际上都是一种文化现象。

　　在历史的发展进程中，文化的影响必然产生对其他事物包括艺术的折射。陶寺悠久的历史、灿烂的文化，也必然深远地影响艺术，成为人们精神和心灵的依托。特别是尧文化的影响，陶寺村的民间文化艺术底蕴丰厚、丰富多彩。龙成为中华民族的图腾，代表了伟大的民族精神，成为民族之魂魄。龙文化影响了陶寺人，陶寺村仅龙王庙就有三处，以此来纪念龙，怀念远古的帝尧，让龙的传人香火不断，生息繁衍。每年闹元宵，分地域有西北角的金龙、有东关里的蛟龙、有南河里的蟒龙同时出现，群众叫闹活龙。龙的威风、善良，耕云播雨，体现了人们对风调雨顺、五谷丰登的期盼。（未完待续）