中国古代有云：“行天者莫若龙，行地者莫若马”。位于洪洞县城西南23公里处的青龙山，是吕梁山东南部一条支脉，海拔1147米。亿万年前地壳运动造就的青龙山，陡高直立，峰峦重叠，山的脊部狭窄蜿蜒，神似飞龙卧憩之象。青龙山下有一古村落，名曰王家庄。相传，远古时该村产一神马，行走如飞。行天者青龙山如龙，行地者王家庄如马，故称龙马。在青龙山、王家庄孕育了文化灵魂——龙马精神。

　　青龙山，山高林密，云海茫茫，彩虹飞舞，神秘莫测，时有灵光呈现，光芒四射，大地生辉。古曰：仙家故里，青龙山，道观也，神奇也。

　　东汉刘秀称帝后，光武年间在青龙山峰巅修建玄帝行宫、祖师殿。历代相继建成的玉皇楼、铜佛殿、戏台、山门等大小庙宇30余座，及上百孔石砌窑洞组成的古建筑群，坐北朝南，雄踞青龙。

　　该建筑群采用八卦座基、七星造顶的楼阁宫殿式与券拱石砌碉堡式地窑相结合的宫堡形式，运用了八卦循环反复变化的原理建成384爻石砌券拱式的地窑，窑洞相连，上窑下洞，层层相叠，洞中有窑、窑中藏洞，被考古界和建筑界称为奇迹。

　　青龙山下，传奇而又神秘的古村落王家庄与青龙山神缘至深。飞龙在天的青龙山，与行马在地的王家庄遥相呼应，故称一家。

　　相传，尧王定居羊獬，四处访贤。他到历山访贤时，发现一年轻人耕地时与众不同，见其犁上挂个簸箕。尧王好奇，问：“你为何犁上挂它物?”年轻人答：“在牛偷懒的时候，我敲打簸箕，黄牛以为打黑牛，黑牛以为打黄牛，所以它们谁也不敢偷懒。”尧王恍然大悟，心想年轻人对牲畜这样仁慈，何况对人呢?真是个难得的人才。尔后，尧王将他的女儿娥皇与女英嫁于年轻人为妻。这个年轻人名曰虞舜，数年后，尧王将位子禅让给了他。

　　在娥皇与女英出嫁的这天，尧王对女儿们说：“今天你们姐妹出嫁，为父准备了一辆马车、一匹马作为你们的交通工具，你们各自选择去历山吧!”

　　女英谦让，让姐姐先选。娥皇心想坐车走大路，快而平稳，可先到历山，于是选择坐车。女英便骑马，她想骑马走小路，定能超过姐姐，早先到达历山。

　　娥皇坐车沿大路向西行走，女英则骑马直奔西南飞越汾河，横跨屯里、穿行洪堡急驰历山。一路上，女英马不停蹄，刚出沼泽地又进芦苇荡，披荆斩棘，穿过沙漠地，来到穷乡僻壤的王家庄。

　　王家庄山高坡陡，沟壑纵横，贫瘠荒凉，人烟稀少。一条小河将村庄分隔南北，人们在河道上搭建起了一座木板桥。女英骑马来到桥中，马突然停步不前，前腿跪卧地上喘着粗气，叫声嘶哑，浑身湿淋淋的。女英见状不知所措，赶紧下马查看，难找原因。这时桥上过往行人中有位精神矍铄的老者，捋着山羊胡须走到马前，眯缝着眼细细观察，突然眼睛一亮，他瞧见马从体内流出了黄水，经验告诉他马要生驹了。老者起身作揖对女英说：“姑娘，恭喜啦!你的马要生驹了。”女英喜忧参半，满脸羞涩，她腼腆地给老者作揖说：“老人家，恳请众人赶紧帮我料理吧!”老人不敢怠慢，赶紧张罗，指挥大伙儿有的烧火热水，有的抓笼头、推肚子，这令女英十分感动。

　　不多时，这匹马生下了一匹龙头马身、浑身阴阳斑点奇偶相对的马驹。马驹一着地就站立起来，仰头望着青龙山嘶鸣。它体大无比，威猛异常，行走如飞，非常神奇。

　　女英双手作揖，感谢众乡亲相助。她拍着马驹的头说：“我急于赶路，不能带你同行，把你留下为民造福。”马驹点头示意。说罢，女英告别众乡亲，扬鞭催马飞驰前行。

　　女英留下的马驹被乡亲们视为宝马，精心喂养，呵护备至。马驹刚健明亮，不负众望，繁殖生育。女英回娘家羊獬时，再次来到王家庄看望乡亲与马驹。女英见群马一起围过来，喜出望外。人们告诉她，它们都是那匹马驹的后代。女英这时言传身教，教人们怎样使用牲口耕作农田、拉套运物。

　　王家庄人在女英的指导下，很快掌握了犁地、马车拉套等先进生产技术，改变了原始的耕作方法，促进了生产力的发展，当地农业、运输业因此得到飞跃发展，成为远近闻名的商贸集镇，直到清代这里仍是北方运输重镇。王家庄的富裕发展，是马驹的诞生解放了生产力，人们由原始生活步入农耕文明的时代。据记载：马驹行事谨慎，能屈能伸。它一生生命不息，奋斗不止。

　　王家庄人信仰青龙山，同时为了感恩飞龙神马，让子孙后代铭记“龙马”坚韧不拔、无所畏惧、勇往直前、奋力拼搏、永不退缩的非凡精神和无私奉献的精神，遂将王家庄易名为“龙马”。

　　后因地理居住条件，当地人将龙马古镇分为东龙马、西龙马、南马驹、北马驹四个村。

　　尽管村庄名称变了，人们叫“龙马”仍未改初衷，以致后来将乡政府名称命名成了“龙马乡”。

　　《中国成语大典》释义：龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，它代表了华夏民族的主体精神和最高道德。

　　（高玉柱）